请使用下方推荐的浏览器访问

那么，武功山为什么叫武功山呢？不是因为武功山上的人武功高强，也不是武功山上人人修炼武功。其实武功山又叫罗霄峰，葛仙峰，地处于罗霄山脉。在东晋的时候，相传有一对姓武的夫妇，他们云游四海，来到武功山，看到这里风景优美，富有灵气，就决定在山中住下，潜心修炼武功。后来武艺练得非常高超，在这一带也出了名。有很多人慕名来到这里，求师拜学，武氏夫妇也乐于教授，所以后来弟子越来越多，武氏夫妇在弟子的要求下，决定开设门派，于是妻子到武冈山上教学，丈夫就在今天的武功山上教学，他们的弟子因为尊敬他们，于是把这两座山分别称为“武姥山”和“武公山”，“姥”是姥姥的“姥”，“公”是公公的“公”，久而久之，武公山也传开了。

在南朝陈武帝时，侯景想要叛乱，在西昌（今泰和）一带招兵买马，企图推翻王朝。皇帝得知此事后，一日早朝和文武百官一同商议此事，大家都推荐欧阳危带兵征讨，皇帝龙颜大悦，降旨欧阳危带兵伐侯。当时，欧阳危领命，带领两万精兵浩浩荡荡来到武功山脚下的吉州、安福一带安营扎寨，不料被诡计多端的侯景包围了，侯景还切断了他们的粮草，形势十分危急。然而有天晚上，欧阳危正在帐中想着如何破敌，一筹莫展，不知不觉在帐中睡着了，在他梦中，看见一对老者腾云驾雾而来，他一看便知来着不凡，于是邀请至帐中，欧阳危把自己遇到的问题和困惑一股脑全说出来，这对老者听后似是有备而来，跟欧阳危讲了这附近的地形地貌，还告诉他一些带兵打仗的技巧和破兵之法。说完之后，这对老者就消失不见了。当欧阳危梦醒时，发现刚刚的梦历历在目，非常真实，于是带上小兵去到附近勘察地形，发现和老者所说一模一样，于是就按照老者的说法带兵打仗，果然大获全胜，这次“侯景之乱”平叛成功。在武功山的山腰上有一块“将军石”，这就是当年欧阳危带兵时调兵遣将的地方，大家可以站上去感受一下大将之风。欧阳危胜利回朝后，侯景回想起那一对老者，一男一女，定是武功山上的武氏夫妇仙体相助。于是向皇帝说明了武氏在此次战役中的帮助，皇帝大喜，欲赏武氏。但是武公对功名无欲无求，只想在天地间自由修炼，坚辞不受。陈武帝思量了很久，为感谢武氏平叛之功，就改武公山为现在的武功山，就是寓意着纪念武氏夫妇功劳的意思，并且赐封武氏仙翁及他的两个儿子为武公王爷，永享百姓祭祀。这也是如今武功山老王爷，二王爷，三王爷的由来。如今在武功山的山脚，山腰，山顶分别住着武功山老王爷，三王爷，二王爷，特别是山腰的紫极宫，如今香火还是非常旺盛，当地的人们结婚，开店都会来紫极宫问问三王爷的意见。

武功山的宗教历史久远，自三国东吴赤乌年间开始，道徒们就来此修身炼丹。道教祖师葛玄、葛洪以及葛玄的弟子郑思远都在这里栖心修炼，武功山遂成为名噪一时的仙山圣地。

景区讲解部分：

紫极宫

紫极宫为武功山道教重要建筑之一。最早建于大元至元5年（公元1309年），为信徒俞东明所建，为武功山道教葛仙观、紫极宫、白鹤观（即脚庵、中庵、顶庵）三大道馆之一。它深藏于山峦怀抱，风景优雅的凤栖谷和养生谷之间，视野开阔。

紫极宫神台左边是许逊许真君，右边是慈航道人，也就是佛教中我们熟悉的观音菩萨，正中间端坐的就是湘赣两地尊崇的武功山三王爷。

武功山本地的神仙中，武功王爷，一共三位，即老王爷，二王爷、三王爷。老王爷居武功山脚庵，也就是前面介绍过的武氏夫妇中的武公。二王爷三王爷即武公的两个儿子，二王爷居山顶的白鹤观。

紫极宫毁于上世纪五十年代，2003年在原址上兴建此宫。它所处之地群山环绕，秀水东流。在风水学中这是藏风聚气之所，是一块不可多得的风水宝地。由此登金顶，右行为栖身问道的太极谷，左行为健康养生的养生谷。一求延年益寿，一求健康幸福，两大人生得意事，一游武功山，均可得满足。

太极谷

前面就是太极谷。太极一词最早出现于《易·系辞》。中国古代哲人认为：太极是最原初的，绝对的实体，是天地万物的根源。太极分为阴阳二气，由阴阳二气产生木、火、土、金、水这五行，五行之精凝合而生成人类，阴阳化合而生成万物。天地是太极，人类也是太极。人身就是一个小宇宙，他是天地这个大太极的缩影。此山上有很多与其有关的景点，也就寓意着此武功山为休闲养生之源。

福星岩

道教讲究精炼苦修，追求的是今生的长生不老和现世的美好生活，鼓励信徒积极生活，对社会报以入世的态度，因此道教是主张“入世”的宗教。福、禄、寿这三位道教尊神之所以广受欢迎，无不与人们心中美好愿望有关。各位面前的这位自然、安详的老人头像，远看就像是传说中能给人带来好运的福星，慈眉善目，福气满盈。在这拍拍照，将福气带回去。

问道台

葛洪得知郑隐学到了叔祖葛玄的全部道学本领后，于是不辞辛劳来到武功山，向郑隐求道问学，郑隐见葛洪悟性颇高，便倾其所有，终使葛洪成为中国道教史上最为著名的炼丹家和丹鼎派的重要开创人之一。

听松 传说郑隐每日与问道台向师傅葛玄问道后，必来此松林中领悟琢磨。

许愿石

许愿石形状有点像心脏的样子，左边是一棵南方铁杉，右边则是武功山著名的武功松。两棵灵树相拥着许愿石，吸天地之灵气，亲近他们将得到赐福。所谓“一模财运，二摸官运，三摸桃花运，多摸多福气”，围绕许愿石右行转圈，将给您带来好运气。

福星谷栈道、悬索桥

经过许愿石，往前走就是福星谷栈道、悬索桥。它建于2010年，全长1092m，从许愿石一直延伸到对面的悬崖峭壁。前方悬挂在两座悬崖之间的便是福星谷吊桥，也被称为是许愿桥。站在上面，悬崖峭壁的景观，一览无遗，非常美丽。此吊桥的核载人数为30人，在欣赏美景的同时一定也要注意安全。

身处在福星谷，会感觉到凉风习习，夏天来到此处，一点都不觉得炎热。武功山国家森林公园，植被非常丰富，加上福星谷日照时间短，雨水蒸发量小，所以是一个天然的避暑胜地和天然大氧吧。

福星谷这个天然大氧吧，因为植被茂盛，空气纯净无污染，因此空气中富含负氧离子。负氧离子是“空气维生素”，它不但可以改善心肺功能，降低血压，还可以活跃大脑皮层，使人工作效率提高，改善睡眠质量，因此负氧离子被称为是“长寿素”。福星谷中的负氧离子含量，每立方厘米可达7万个，而城市房间里的负氧离子含量是每立方厘米100个，办公室里的含量低到每立方米40-50个。根据世界卫生组织规定，清新空气负氧离子标准浓度为每立方厘米空气中不低于1000-1500个。现在我们呼吸着百倍清新空气，大家不妨大口呼吸，好好洗洗肺，清清脑。

武功神拳

这个位置来看，不需要多犀利的眼光，就能看到这个石头很像一个巨型的拳头，这就是武功神拳。举起我们的左拳对比一下，就能感受到人和神的区别。据说修炼的人一旦成仙或成佛之后，就可以跳出三界外，不在五行中，超越了轮回，能够拥有千万法身。这个拳头就是武功山神的法身之一。

铁蹄峰 在我们这边山峰的对面，可以看到海拔1846M，怪石林立的铁蹄峰，它犹如一只其大无比的天马踢踏于云海之上。下面的大峡谷呈“v”字型山谷。而其险峻雄伟，当属武功山之最。明代徐霞客曾游历至此，称铁蹄峰为武功“奇胜”之涯。

金顶

这是武功山标志性景观，在海拔1600以上，面积达十万亩。站在武功山上，我们可以欣赏到武功山两大奇观之奇，领略到三大天堂之美。

两大奇观分别是地质奇观和生态奇观。地质奇观指的是，武功山是华南地质演化变迁的典型代表之一。早在18亿年前，这里还是一片海，叫做湘赣海域，武功山还在水底，直到2.3亿年前的加里东运动时期，武功山露出海平面，成为江西最早露出海平面的山脉。6500—248万年前，由于喜马拉雅造山运动的不断抬升，才使得武功山再次抬升，成了现在这样一条雄伟的山脉。生态奇观，指的是这里在海拔1600米以上形成了绵延百里、面积十余万的高山草甸地带，这种奇观在地球同纬度是绝无仅有的。

三大天堂

分别是户外天堂、摄影天堂和滑翔天堂。这三大称号是广大的户外爱好者、摄影爱好者、滑翔爱好者自动自发的送给武功山的桂冠。

户外天堂：由于草甸视野开阔、地势平缓，亚热带季风气候十分宜人，而且安全系数高，早在十多年前，每年都有很多广州、深圳、湖南的驴友来到这里开展户外运动。这几年，武功山顺势而为，已经举办了八届武功山国际帐篷节，第一届有3000多人参加，一届比一届人多，凭借草甸的天然优势何在户外届的良好口碑，武功山作为户外天堂的名号越来越响亮。

摄影天堂：在这样无遮无拦的地方，很容易拍出大气的照片来，所以武功山也是很多摄影爱好者流连忘返的地方。除了看草木，还可以尽情领略到天象奇观：云海，日出和佛光。

滑翔天堂：由于金顶海拔高度差大，山顶与地面海拔相差1700米，加上这里没有高压电塔等障碍物，具备十分理想的无动力滑翔条件，吸引了来自全国各地的滑翔爱好者。

古祭坛

地处武功山金顶海拔1900米处，有四座朝向各异、建筑风格独特的石垒祭坛，它们自从三国东吴初年创建开始，至今已有1700余年的历史，被誉为江南古代祭祀文化的活化石。祭坛是用来做什么的呢？粗略地说，它们有三大功能：一是祈福去灾，遇到旱灾、蝗灾、瘟疫的时候，古代老百姓就会来到这里祭祀祈福，希望能感动上天，消灾去难。二十作为道家修炼者的炼丹基地，三是作为求子的神坛。

四座石头垒成的祭坛，各有不同名称。分别为葛仙坛、汪仙坛、冲应坛和求嗣坛。

古祭坛建筑形式独特，坛为块石拱顶结构，里面没有一根梁柱，此一独特的建筑形式就是建筑史上有名的无梁殿。这样结构的无梁殿，在我国其他地方如山西、四川、河南等地也有，而武功山上的金顶四坛（古祭坛）布局奇特，国内少有，其块石结构无梁殿为现存时代最早（三国东吴年间，距今1700年）、保存最好的建筑结构，其结构跨度也是同类型建筑最大的。

葛仙坛

也称老坛，观日坛。海拔1904米。全称为东吴雷霆玄省之坛。为道教丹鼎派祖师葛玄所建。面朝正东，契合道教的紫气东来，为典型的道教建筑。用麻石砌成，石块中间胶以石灰，糯米。由山门，古坛两部分组成。原建有铜瓦殿，为南宋丞相文天祥之父文怡捐建。文怡至坛求子，后生文天祥，为报神佑，文怡遂捐建铜瓦殿，今殿已废。

汪仙坛

也称金顶坛，望仙坛。海拔1907米。建于三国时期，面朝东南，道教建筑。后明吉安知府汪可受体恤民情遭受贬斥，脱俗在武功山修炼。死后，百姓与此坛内塑像祭祀。

冲应坛

海拔1888米。座向东偏南，为道教建筑，纪念葛玄。北宋崇宁三年（1104）、南宋淳佑六年（1246）朝廷封赐葛玄为冲应真人，后人立坛纪念。

求嗣坛

也称龙坛。海拔1874米。供奉着龙王神像，面朝正南，道教的慈航道人（即佛教中的观音菩萨）来自东南，求嗣坛为求子，自然面南。神坛前有一井泉，上圆下方，泉水味甘清心，常年不枯。求嗣坛曾多次重修，最近一次是在清咸丰辛酉年（1861年）由莲花上西庙背村倡首重修。

阅读是一种修养，分享是一种美德